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名山。于鼓山石窟之所，写维摩诘经一部，胜鬘经一部，……。”事实确实如此，我国在隋唐以前没有印刷术，佛经的传播靠手抄本进行。这种方法既费时费力，又不利于长期保存，稍遇毁佛浪潮的冲击，即有灭迹的危险。于是在...
不详
|五明研究|
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《大智度论》之禅波罗蜜（下）
六、修定与生天
（一）印顺导师《空之探究》p.32~p.33：
由于修习者的用心不同，而有得定，或依慧得解脱的差别。依佛法的因果法则，修得某种定，如不能依之发慧得解脱，那就命终以后，生在某种定境的天上。……
如修无所有正观，心着而不得解脱，就会招感无所有处报。无所有处定与天报，是在这种情形下成立的。
（二）求人而得人，修天...
厚观法师
|五明研究|
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鼻根的功德有一千二百，是圆满的。眼只能看这一面，顶多侧面看一点，后面就看不到。因此，闻到宝香的机会，一定就比见佛光的机会多。这是我自己的经历，也有不少同修，有这种经历。
几年前在美国，我在别州讲经...
净空法师
|五明研究|
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校。若能知其量数者。不取正觉。
这是第十五‘寿命无量愿’。这一愿可以说是四十八愿的重心，是无量义里的第一义。诸位想想，如果这个世界再美好、再庄严，寿命短促，这种殊胜庄严对他有什么意义？没有意义！...
净空法师
|五明研究|
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平等心、觉而不迷、净而不染，用这种心来跟大家接触，就对了。所以，我们学了就要用，学了会用，使这一生的生命有了目标、方向、意义、价值，这才有幸福，有快乐。这是阿弥陀佛给我们的，没有此经的开导，我们自性虽然...雄’是讲德行，德同佛。‘三界’是六道。欲界、色界、无色界称为三界。‘雄’是英雄。英雄的定义是别人办不到的事，他能办到，这种人我们称他英雄。所以，佛是三界的大英雄，佛讲经说法的讲堂称为‘大雄宝殿’。‘大...
净空法师
|五明研究|
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更为增强。
隆多向巴支报告这种觉受，巴支评论道：“如寂天菩萨所言：‘经由禅观，无一事不可成；万事皆由熟而能生巧。’可惜的是，大部分的人都不修禅观；果然修观，就很容易进步而达到开悟。”
然后...般的祈福。
巴珠仁波切通常都隐名旅行。当人们认出他崇高的心性与身份时，都会自然地向他求法及求加持。在满足大众的需求后，他就继续独自上路，而将所得到的一切供养，全部弃置不顾。这种超然的行为引起...
不详
|五明研究|
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晶莹剔透，是产于古代波斯地区的玻璃珍品，反映了崇尚佛教的辽国与伊斯兰世界的贸易往来和密切联系，是中西文化交流史的实物见证。有学者认为“器形与伦敦维克多利亚和阿拉伯特博物馆保存的一件相同”。“这种形式的...
孟昭凯
|五明研究|
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？”我向他解释了一下“有业报而无作者”以及胜义谛超越寻思相的原理，但内心对他却产生了更殷重的崇敬心。这种自认为有局限，敬信大德而又不轻后学的勤恳态度，是导师座下的另一种典范。
民国九十一年一月底...
释昭慧
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心能转物，即同如来。如来者，如如不动也。眼观形色内无有，耳听尘事心不动。这种境界，离于语言，不立文字，世间语言文字难以描述?
“ 大势至菩萨念佛圆通章”也是25种法门之一。因为《楞严经》是禅宗...
曾琦云
|五明研究|
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多是佛教徒，在这种条件下，十六国君主以素所信仰的佛教理想，试着建立一套能满足人民基本需求的社会秩序，似乎是条可行之道。
本文以十六国君主多自称天王为切入点，探讨十六国君主自称天王之含义，试图从「...
黎毓雯
|五明研究|
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